Dlaczego Allah stwarza zło (szarr)?

Drogi Bracie / Droga Siostro,

To Allah stwarza zarówno dobro (chajr), jak i zło (szarr). To przekonanie jest nieodłączną częścią wiary w Przeznaczenie (Kader).

Jednakże dobro stwarzane w świecie jest zasadą, a zło jest szczegółem. Dobro jest jak główny produkt, a zło jak materiał odpadowy.

Stworzenie zła ma na celu ukazanie istoty i piękna dobra, zgodnie z zasadą „wszystko poznaje się przez swoje przeciwieństwo”. Na przykład, gdyby nie było choroby, nie wiedzielibyśmy, jak cennym darem i wielkim skarbem jest zdrowie. Gdyby nie było ciemności, nie zrozumielibyśmy wartości światła. Gdyby nie było zła, nie pojęlibyśmy cnoty i wyższości dobra.

Gdyby zło, które w świecie jest nikłe w porównaniu z dobrem, w ogóle nie zostało stworzone, nie tylko nie można by w pełni dostrzec natury i piękna dobra, ale także nie można by zrozumieć jego stopni, poziomów i rodzajów. W ten sposób, w wyniku niestworzenia małego zła, wiele dobra nie mogłoby zaistnieć, co w konsekwencji doprowadziłoby do wielkiego zła i straty.

Ponadto, postrzeganie zła i dobra często zmienia się w zależności od ludzkiego rozumienia i punktu widzenia. Człowiek czasem uważa coś za zło i brzydotę dla siebie, podczas gdy w rzeczywistości ta rzecz jest dla niego całkowitym dobrem. Ponieważ jednak człowiek jest egoistą (hodgâm) i skupia się na pozorach (zâhir-perest), potrafi osądzić jako zło każde zdarzenie, które na pierwszy rzut oka wydaje mu się sprzeczne z jego interesem. Wyjaśnijmy to na przykładzie: człowiek, który ma lecieć samolotem w ważnej sprawie i spóźnia się na lot, postrzega to jako wielkie zło. Ponieważ jego interes został naruszony, a sprawa doczesna opóźniona. Załóżmy jednak, że później dowiaduje się, iż samolot się rozbił. W tej sytuacji ten sam człowiek zacznie myśleć, jak bardzo pomyślne było dla niego to, co wcześniej uważał za zło.

Oznacza to, że wiele wydarzeń, które na pierwszy rzut oka wydają się człowiekowi złem, w rezultacie mogą być dobre i pomyślne... Jakże pięknie wyraził tę prawdę Ibrahim Hakki z Erzurum:

Hak şerleri hayreyler

(Bóg zło w dobro przemienia)

Zannetme ki gayreyler

(Nie sądź, że czyni inaczej)

Ârif anı seyreyler

(Mędrzec (arif) to obserwuje)

Mevlâ görelim neyler

(Zobaczmy, co uczyni Pan)

Neylerse güzel eyler...

(Cokolwiek czyni, czyni pięknie...)

Twierdzenie, że zło powstaje poza wiedzą i wolą Allaha i że Allah nie stwarza zła, oznaczałoby, że atrybuty Wiedzy, Woli i Mocy Allaha mają granicę i ograniczenie. To zaś, oprócz tego, że przynosi uszczerbek majestatowi boskości (uluhijjet), jest sprzeczne z prawdą, według której wszechświat został stworzony według planu i programu.

Z tego właśnie powodu kwestia, że zarówno Dobro, jak i zło pochodzą od Allaha i są przez Niego stworzone, została włączona do wiary w Przeznaczenie (Kaza i Kader) i uznano za konieczne, aby tę wiarę szczególnie podkreślić i potwierdzić.

Poznaj Islam