Dlaczego sześć filarów wiary w islamie stanowi nierozerwalną całość?

Drogi Bracie / Droga Siostro,

Ajet z Koranu (Werset):

„Wysłannik i wierzący uwierzyli w to, co im zostało zesłane od ich Pana. Wszyscy oni uwierzyli w Boga, w Jego aniołów, w Jego Księgi
i w Jego proroków. Nie robią różnicy między Jego prorokami i mówią: „Słyszymy i jesteśmy posłuszni! O Panie, prosimy o Twoje przebaczenie, do Ciebie prowadzi nasze wędrowanie.” (Sura Al-Baqarah, 2:285).

Wiara w Allaha i Dzień Ostateczny powinna, niczym słońce, rozpraszać ciemności niewiary (kufr). Dlaczego więc przyjęcie tylko części filarów wiary nie ratuje człowieka przed absolutną niewiarą?
Sześć filarów wiary (arkan al-iman) to: wiara w Allaha, w Jego proroków, w Jego aniołów, w księgi niebiańskie, w zmartwychwstanie po śmierci oraz w przeznaczenie (kader). Stanowią one nierozerwalną całość. Dlatego kto zaprzecza któremukolwiek z nich, staje się niewiernym (kafir), a kto ich nie przyjmuje, nie jest muzułmaninem.

Każda z prawd wiary, wraz z dowodami, które ją potwierdzają, potwierdza również pozostałe filary wiary. Oznacza to, że sześć zasad wiary jest dla siebie nawzajem zarówno dowodem, jak i konsekwencją. Na przykład wiara w Allaha swoimi dowodami potwierdza zarówno wiarę w życie ostateczne, jak i pozostałe filary wiary.

Nie ma żadnego królestwa, które nie nagradzałoby posłusznych i nie karałoby buntowników. Skoro tak jest, to Władca tego wszechświata — Wszechmogący Allah — również musi mieć wieczne miejsce nagrody dla tych, którzy są Mu posłuszni, oraz stałe miejsce kary dla tych, którzy się buntują. Skoro na świecie taka kara nie jest w pełni wymierzana, to jej miejscem musi być życie ostateczne (achirat). Zatem wiara w istnienie Allaha wymaga wiary w istnienie życia ostatecznego.
Każdy byt w tym wszechświecie, który jest jak zapisana karta księgi, wymaga wyjaśnienia swojego znaczenia. To zaś może nastąpić tylko za pośrednictwem proroków zesłanych przez Władcę wszechświata. Znalezienie odpowiedzi na pytania o obowiązki człowieka — skąd przybył, po co został stworzony, kto go stworzył i dokąd zmierza — jest najważniejszą kwestią dla ludzkości. Tymi, którzy udzielają prawdziwych odpowiedzi na wszystkie te pytania, są prorocy. Zatem wiara w Allaha czyni konieczną również wiarę w proroków.

Stwórca tego wszechświata, który sprawia, że wszystkie Jego stworzenia rozmawiają ze sobą w tysiącach języków i który słyszy oraz zna ich mowę, z pewnością będzie rozmawiał także z człowiekiem. A skoro będzie rozmawiał, uczyni to za pośrednictwem proroków, którzy są duchowymi przywódcami człowieka — będącego zwieńczeniem wszechświata, namiestnikiem na ziemi i zwierzchnikiem wielu stworzeń. Ześle im Swoje Księgi i Pisma. Oznacza to, że wiara w Allaha wymaga wiary w Jego Księgi.

Allah zapisuje w nasionku każdego drzewa i każdej rośliny wszystko, co przydarzyło się im w ciągu całego ich życia. W ten sam sposób Allah w maleńkiej pamięci każdej istoty obdarzonej świadomością — która jest jak ziarnko gorczycy — zapisuje wszystko, czego doświadczyła. Zatem również wszystkie czyny człowieka są rejestrowane. Jego uczynki są zapisywane w celu wymierzenia kary i nagrody, a jego złe i dobre czyny zostają utrwalone na tablicach przeznaczenia. Oznacza to, że wiara w Allaha wymaga wiary w przeznaczenie.
Bardzo ograniczony wzrok człowieka nie wystarcza, aby poznać Stwórcę, który wypełnił ten wszechświat nieskończonymi cudami sztuki. Ta sytuacja wymaga istnienia aniołów, którzy będą wysławiać Go we właściwy sposób. Zatem wiara w Allaha prowadzi do wiary w aniołów.
Tak jak słońce wskazuje na dzień, a dzień na słońce, tak filary wiary wzajemnie się potwierdzają. Rozdzielenie sześciu filarów wiary jest niemożliwe. Każdy z nich dowodzi istnienia i konieczności wszystkich pozostałych. Prawdy wiary stanowią nierozerwalną całość.

Poznaj Islam