Co daje człowiekowi religia w codziennym życiu?

Drogi Bracie / Droga Siostro,

Człowiek został stworzony o naturze odmiennej i doskonalszej niż wszystkie inne byty. Jego potrzeby są bardzo liczne, a samodzielnie nie jest w stanie ich zaspokoić. Dlatego musi żyć wśród innych ludzi. W strukturze społecznej i we wzajemnych relacjach potrzebna jest sprawiedliwość. Na przykład człowiek, owładnięty chciwością, nawet gdyby dano mu cały świat, powiedziałby:

„Czy jest coś jeszcze? (Sura Kaf, 50:30)

A dla własnej przyjemności i korzyści zgodziłby się na krzywdę tysięcy ludzi. Aby uchronić jednostki przed takimi złymi cechami moralnymi i zapobiec naruszaniu praw innych, społeczeństwa potrzebują sprawiedliwości.

Jednak ponieważ rozum każdej jednostki nie wystarcza do zrozumienia i stosowania sprawiedliwości, potrzebny jest autorytet ponadludzki. Taki autorytet może wyrażać się jedynie w formie prawa. Takim powszechnym prawem jest religia, będąca dziełem objawienia (wahy). Religia to całość nakazów i zakazów Allaha, które regulują czyny człowieka podejmowane z własnej woli. Zapewnia ona spokój i bezpieczeństwo jednostce, jej rodzinie oraz społeczeństwu, w którym żyje.[1]

Prawa natury, które Allah ustanowił we wszechświecie, przynoszą doskonały porządek. Człowiek również, w miarę jak przestrzega tych praw, odnosi sukces. Gdy buntuje się przeciwko nim, otrzymuje odpowiedź przeciwną do swoich zamierzeń.

Na przykład, jeśli człowiek, twierdząc, że korzysta ze swojej wolności, włoży rękę do ognia, poparzy się. Jeśli w temperaturze minus czterdziestu stopni będzie chodził nago na zewnątrz, zamarznie. Jeśli sprzeciwi się prawu grawitacji i rzuci się z czterdziestego piętra, roztrzaska się. W tym sensie człowiek nie posiada wolności. Ludzie są wolni i szczęśliwi w miarę jak przestrzegają praw Allaha.

Tak jak Allah ustanowił prawa regulujące porządek we wszechświecie, tak religia jest Jego prawem regulującym życie człowieka i społeczeństwa. Podobnie jak harmonia z prawami natury czyni człowieka szczęśliwym na tym świecie, a bunt przeciwko nim przynosi szkodę, tak przestrzeganie zasad religii czyni człowieka szczęśliwym zarówno w życiu doczesnym, jak i w życiu ostatecznym.

Jeśli uruchomisz maszynę zgodnie z zasadami zawartymi w instrukcji przygotowanej przez jej twórcę, będzie ona działała wydajniej i dłużej. Jeśli natomiast uruchomisz ją losowo, bez zapoznania się z instrukcją obsługi, w krótkim czasie ulegnie awarii. Przewodnikiem dla człowieka, który jest najdoskonalszą „maszyną” stworzoną przez Allaha, jest Koran. Człowiek żyjący zgodnie z zawartymi w nim zasadami prowadzi owocne życie na tym świecie, a w życiu ostatecznym osiąga wieczne szczęście. W przeciwnym razie staje się nieszczęśliwy zarówno w życiu doczesnym, jak i ostatecznym.

Zdrowe życie człowieka zależy od zasad ustanowionych przez medycynę. Gdy jesteśmy chorzy, stosowanie leków przepisanych przez lekarza oraz przestrzeganie jego zaleceń jest rozsądnym postępowaniem. Jeśli ktoś powie: „Ten lekarz ogranicza moją wolność, będę jadł i pił, co chcę”, w rzeczywistości utraci wolność zdrowego życia. Będzie musiał zaakceptować bycie niewolnikiem mikrobów i chorób.

Religia nie składa się wyłącznie z wiary; dobre uczynki (salih amel) również są jej integralną częścią. Aby powstrzymać ludzi od popełniania wielkich grzechów zatruwających życie społeczne, takich jak morderstwo, cudzołóstwo, kradzież, hazard czy spożywanie alkoholu, sam strach przed więzieniem i policją nie wystarcza. Człowiek dzięki bojaźni Bożej, którą nabywa poprzez wiarę, nosi w swoim sercu i sumieniu nieustannego duchowego strażnika. Pamiętając o karze piekielnej i sądzie Allaha, trzyma się z dala od zła.

Dlatego receptą na duchowe choroby człowieka i społeczeństwa jest religia. Duchowy spokój i zdrowe życie zależą od zasad religijnych. Bycie sługą Allaha oraz przestrzeganie Jego nakazów i zakazów zapewnia człowiekowi życie pełne godności. Służba Allahowi nie jest niewolnictwem, lecz zaszczytną rangą. Ten, kto w imię fałszywie pojmowanej wolności odrzuca tę zaszczytną pozycję, czyniąc bogami swoje pragnienia i żądze[2], staje się niewolnikiem duszy (nefs) oraz szatana. Bycie sługą jedynego Allaha, Władcy wszystkich bytów, jest możliwe wyłącznie poprzez wiarę.

„Ludzie stali się wolni, lecz wciąż pozostają abdullah — sługami Allaha”.

Biografia Saida Nursiego

Note:

​[1]  Bediüzzaman Said Nursi, Znaki Cudowności, www.risaleara.com s. 140-141.

[2] Sura Al-Furqan, 25:43.

Poznaj Islam