Czym jest Raj w islamie?

Drogi Bracie / Droga Siostro,

Raj to nazwa siedziby w świecie ostatecznym, ozdobionej różnorodnymi dobrodziejstwami , w której wierni  będą przebywać na wieki.

„Wierzących i czyniących dobro uraduj wieścią, że dla nich będą Ogrody, pod którymi płyną strumienie. Zawsze, gdy będą zaopatrzeni w owoce z nich, powiedzą: „To jest zaopatrzenie, jakie dostaliśmy niegdyś”. I ono jest do niego podobne. Będą tam również dla nich małżonki czyste. I tam zamieszkają na wieki.” (Sura Krowa (Al-Bakara), 25).

Gdy analizujemy Święty Koran (Kur’ân-ı Kerîm), widzimy, że opisuje on Raj i jego mieszkańców w następujący sposób:

Raj to miejsce, którego rozległość jest jak niebiosa i ziemia, gdzie nie ma ani palącego gorąca, ani mrożącego zimna. W Raju, w którym płyną rzeki czystej wody, mleka o niezmiennym smaku i klarownego miodu, znajduje się również źródło słodkiej wody pachnącej imbirem (zendżefil) oraz napój pozostawiający po sobie zapach piżma (misk). Wino rajskie to napój, który nie przyprawia o ból głowy, nie upija, daje rozkosz pijącym i wypływa z białego źródła. Gdy się je pije, nie powoduje upojenia, nie wywołuje zawrotów głowy, nie skłania do grzechu ani nie prowadzi do mówienia niedorzeczności. W Raju znajdują się różnorodne owoce, gaje palm daktylowych, drzewa granatu, winnice, bezkolcowe drzewa lotosu, bananowce z uginającymi się kiściami owoców oraz rozmaite gatunki ptasiego mięsa.

Szaty mieszkańców Raju są z cienkiego i grubego, czystego jedwabiu; ich ozdoby są ze złota, a ich domy są piękne. Służą im nieśmiertelni młodzieńcy, których z powodu ich piękna można by wziąć za rozsypane perły; krążą oni ze złotymi pucharami i tacami. Wszystko, czego dusze mieszkańców Raju zapragną i co ich oczy ujrzą, jest tam dostępne. Mają tam pałace wzniesione jedne nad drugimi, pod którymi płyną rzeki. Czekają na nich oczyszczone małżonki o wielu wspaniałych cechach. Zarówno mieszkańcy Raju, jak i ich małżonki, spoczywają w jego cieniach, oparci na tronach. Wszelka nienawiść (kin) z ich serc została przez Allaha usunięta i zasiadają jak bracia na tronach, zwróceni do siebie twarzami. Nie ma tam dla nich żadnego zmęczenia ani trudu. Nie usłyszą tam pustej ani kłamliwej mowy.

Dobrodziejstwa (nimetler) Raju są tak piękne, że ludzki rozum i wyobraźnia nie są w stanie ich pojąć. Znajdują się tam wszelkie rodzaje materialnych (maddî) i duchowych (manevî), cielesnych i duchowych (rûhanî) rozkoszy oraz szczęścia — aż po najdrobniejsze szczegóły. Allah Najwyższy, opisując tamtejsze dobrodziejstwa, czyni to poprzez porównanie ich do dóbr ziemskich, abyśmy mogli je zrozumieć. W rzeczywistości jednak tamtejsze dobrodziejstwa nie mają z tutejszymi żadnego podobieństwa poza nazwą. Są to niezrównane dary stworzone nie według warunków ziemskich, lecz według warunków Raju.

Prorok Muhammad (sallallahu alejhi we sellem — pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) w świętym hadisie (hadis kudsi — hadis, w którym Prorok przekazuje słowa bezpośrednio od Allaha) tak opisał dobra Raju:

„Allah Najwyższy rzecze: Przygotowałem dla Moich prawych sług w Raju takie dobra, jakich żadne oko nie widziało, żadne ucho nie słyszało i o jakich nawet nie pomyślało serce żadnego człowieka”.

Niewątpliwie największym dobrodziejstwem w Raju jest uzyskanie zadowolenia Allaha (Allah’ın rızası) i ujrzenie Allaha. Na ten temat w Koranie powiedziano:

„...Jednak największym szczęściem jest zadowolenie Boga. To jest osiągnięcie wielkie!” (Sura Skrucha (At-Tauba), 72.)

Z drugiej strony wierni, po wejściu do Raju w świecie ostatecznym, ujrzą Allaha. Nie posiadamy jednak pewnej wiedzy na temat natury ani sposobu tego widzenia.

W Koranie powiedziano:

„Niektóre twarze tego Dnia będą jaśniejące 23. ku swemu Panu spoglądać. ”  (Sura Zmartwychwstanie (Al-Kijama), 22-23.)

Nasz Prorok (sallallahu alejhi wa sallam) tak opisuje fakt, że wierni ujrzą Allaha w życiu ostatecznym:

„Zaprawdę, ujrzycie waszego Pana tak, jak widzicie ten księżyc (w pełni).” (Buchari, Mewakit, 16; Tawhid, 24; Muslim, Iman, 81; Tirmizi, Dżanna, 15.)

.Raj i życie w nim są nieśmiertelne i nieskończone, a jego mieszkańcy będą tam żyć na wieki. To właśnie wieczność i nieśmiertelność czynią Raj Rajem oraz nadają tamtejszemu życiu wartość i wyższość. Pomimo całego jego piękna i wspaniałych dóbr, gdyby Raj — podobnie jak ten świat — był tymczasowy i przemijający, a śmierć istniała także tam, wówczas nie miałby żadnej wartości. Oznacza to, że sama wieczność i nieśmiertelność są w Raju wielkim dobrodziejstwem i to właśnie ta cecha czyni go tak cennym.

Nie zapominajmy, że na Raj zasługuje się, żyjąc na tym świecie. Droga do jego zdobycia prowadzi przez wiarę w istnienie i jedność Allaha, w Jego aniołów, księgi, proroków, w Dzień Ostateczny oraz w przeznaczenie (dobre i złe); przez postępowanie zgodne z Koranem i sunną (tur. sünnet — praktyka i przykład) Proroka Muhammada (sallallahu alejhi wa sallam), w dążeniu do zadowolenia Allaha; oraz przez życie w dobrej moralności (tur. güzel ahlâk). Innej drogi zbawienia nie ma. Dlatego wszyscy powinniśmy na tym świecie dokładać starań, aby zasłużyć na Raj. Niech Allah Najwyższy obdarzy nas wszystkich wejściem do Raju i życiem w nim w wiecznym Jego zadowoleniu. Amen.

Poznaj Islam