Czym jest Objawienie (łahj)?

Drogi Bracie / Droga Siostro,

Objawienie (łahj) to słowa, które Allah kieruje do wybranych przez siebie spośród ludzi proroków, aby mogli oni przekazać Jego nakazy ludziom (Prof. Dr İsmail Cerrahoğlu, Tefsir Usûlü, s. 39, Ankara 1979).

Objawienie to wiedza i poznanie (ma'rifet), które prorocy odnajdują w swojej duszy (sercu), otrzymane za pośrednictwem lub bez pośrednictwa.

Próba wyjaśnienia objawienia za pomocą pojęć materialnych nie byłaby właściwa. Jest to stan wyjątkowy, właściwy tylko prorokom. Tak jak ten, kto nie jest aniołem, nie może poznać anielskości, a ten, kto nie jest człowiekiem, nie może zrozumieć człowieczeństwa, tak i ten, kto nie jest prorokiem, nie może tego doświadczyć ani w pełni poznać. Jednakże istnienie objawienia jest pewne.

„Właściciel i Zarządca tego wszechświata z pewnością działa świadomie i zarządza z mądrością; kieruje wszystkim, widząc każdą stronę; wychowuje wszystko, wiedząc i widząc; i kieruje, pragnąc mądrości, celów i korzyści widocznych we wszystkim. Skoro Ten, który czyni, wie, to z pewnością Ten, który wie, mówi. Skoro będzie mówił, to z pewnością będzie mówił do istot świadomych, myślących i potrafiących rozumieć mowę. Skoro będzie mówił do istot myślących, to z pewnością będzie mówił do gatunku ludzkiego, który spośród istot świadomych jest najbardziej złożony i posiada uniwersalną świadomość. Skoro będzie mówił do gatunku ludzkiego, to z pewnością będzie mówił do tych spośród ludzi, którzy są zdolni do przyjęcia Jego mowy i są ludźmi doskonałymi...”

— Bediüzzaman, „Listy” (Mektubat), s. 89

Prorocy otrzymują postanowienia i prawdy od Allaha drogą objawienia. Wszyscy prorocy byli adresatami objawienia Allaha.

„Zaprawdę, My objawiliśmy tobie (o Muhammadzie), tak jak objawiliśmy Noemu i prorokom po nim. I objawiliśmy Abrahamowi, Izmaelowi, Izaakowi, Jakubowi i plemionom; i Jezusowi, Hiobowi, Jonaszowi, Aaronowi i Salomonowi. A Dawidowi daliśmy Psałterz (Zabur).” (Sura An-Nisa, 4:163)

Ten werset pokazuje, że objawienie jest wspólną wartością dla wszystkich proroków.

Objawienie ma również wiele rodzajów i stopni:

Najczęstszą formą objawienia jest przekazywanie i ogłaszanie Boskich postanowień prorokom za pośrednictwem anioła objawienia, Dżibrila (Gabriela). W ten sposób został zesłany Koran. Sposób, w jaki Dżibril przynosił objawienie, również miał różne formy. Anioł mógł ukazać się prorokowi w swojej pierwotnej postaci, jak również przybrać postać ludzką, przynosząc objawienie. Czasami zaś, nie ukazując się w ogóle, przychodził z dźwiękiem przypominającym dzwonienie dzwonu lub brzęczenie pszczół i pozostawiał objawienie w sercu proroka.

Czasami również Allah Wszechmogący przekazuje swoje nakazy i postanowienia bezpośrednio, bez pośredników, mówiąc do swojego proroka i pozwalając mu je usłyszeć. Tak jak w przypadku objawienia, które Hz. Musa otrzymał bezpośrednio od Allaha na górze Tur, oraz objawienia, które nasz Prorok otrzymał podczas Wniebowstąpienia (Mi'radż).

Poznaj Islam