Co oznacza wola uniwersalna (Külli irade)?

Drogi Bracie / Droga Siostro,

Wola uniwersalna (Külli irade) to wola boska, która może jednocześnie pragnąć nieskończonej liczby rzeczy. Ograniczona wola (cüz'i irade) to natomiast wola ludzka, która w jednej chwili może pragnąć tylko jednej rzeczy i nie może jednocześnie dotyczyć dwóch spraw.

Mówi się, że w ciele ludzkim znajduje się około stu bilionów komórek. Każda komórka ma zaś wiele funkcji. Skoro człowiek nie może w jednej chwili pragnąć dwóch rzeczy, jak wytłumaczy te niezliczone działania w swoim ciele? Oznacza to, że człowiek nie jest panem samego siebie. Jest on sługą. Jego ciało jest organizowane i zarządzane przez wolę uniwersalną.

Szczęśliwi słudzy, którzy uwalniają się z nieuwagi (gaflet) i odnajdują prawdę, myślą w następujący sposób: „Skoro żaden z moich organów, żadna z moich komórek nie jest pozostawiona sama sobie, to i ja nie mogę być pozostawiony sam sobie! Wszystkie procesy zachodzące w moim wewnętrznym świecie są mądre i pożyteczne. Zatem, używając mojej woli we właściwy sposób, nie powinienem gonić za próżnymi sprawami, które nie przynoszą korzyści ani mojemu światu doczesnemu, ani mojemu życiu ostatecznemu. Skoro każda komórka w moim ciele, każda gwiazda na niebie i każdy system we wszechświecie poruszają się zgodnie z wolą uniwersalną, to i ja powinienem używać mojej ograniczonej woli w zgodzie z tą wolą uniwersalną. Nie powinienem zaniedbywać moich obowiązków służby Bogu, powinienem w pełni wypełniać mój kult.”

Następnie uogólnia swoją myśl: Tak jak ja nie mogę ingerować w mój wewnętrzny świat, tak i drzewo nie jest prawdziwym właścicielem fabryki działającej w jego wnętrzu. A regularne działanie tego warsztatu nie jest jego własną zasługą. Istnieje mądrość, moc i wiedza, która zaprogramowała to drzewo, aby dawało jabłka, a tamto, aby dawało gruszki. I znowu, tak jak ja nie mam świadomości czerwonych i białych krwinek płynących w rzece mojej krwi, tak morze nie ma świadomości ryb w nim pływających. Niebo nie zna swoich gwiazd. Tak jak ja sam nie tworzę swoich włosów, tak drzewa same nie przyczepiają sobie liści. Lasy nie są zasługą góry. Słońce również nie może panować nad swoimi planetami.

Otóż te nieskończone działania zachodzące we wszechświecie, gdy rozpatruje się je razem, jasno wskazują na istnienie woli uniwersalnej i absolutnej.

Zastanówmy się: ileż różnych działań jest wykonywanych jednocześnie w tym wszechświecie! W każdej chwili niezliczone istoty, od świata mikrobów, bakterii, czerwonych i białych krwinek, przez owady, ptaki, aż po ludzi, wspólnie doświadczają śmierci. Ich miejsca zaś nie pozostają puste. Tyle samo, a nawet więcej, bytów poznaje świat.

Znowu, podczas gdy niezliczona liczba istot choruje, w tym samym czasie tyle samo odzyskuje zdrowie. Podczas gdy jedni wspinają się ku chwale (izzet), inni pogrążają się w hańbie (zillet).

Podczas gdy jedni dopiero jedzą, inni zbliżają się do głodu. Wykonywanie jednocześnie tak nieskończonych i różnorodnych, a często nawet sprzecznych ze sobą działań, z których każde jest przejawem jednego z imion boskich, jest dziełem tylko woli uniwersalnej.

Otóż człowiek, biorąc za miarę swoją ograniczoną wolę i patrząc na jej słabość i niedoskonałość, z podziwem i zachwytem rozmyśla nad tymi nieskończonymi działaniami, a jego wiara (iman) osiąga doskonałość.

Poznaj Islam